carrizza
Это сугубо для меня:
Внимание!
среда, 22 мая 2019
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
понедельник, 20 мая 2019
carrizza
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментарии (2)
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
воскресенье, 19 мая 2019
carrizza
Как теперь стало ясно, в истoрии кинематографа серафитов стало два. Режиссёр Жу Руйбин должен был решить нелёгкую задачу:
Два небожителя : один - герой-любовник в классическом смысле. Создать образ было не так и сложно и Дэн Лунь справился на ура.
А вот что делать со вторым??? И режиссёр обратился к бессмертному опыту Сергея Эйзенштейна!
И как он это сделал, мы до сих пор забыть не можем.
много скучного лора
В романе Бальзака инкорпорировано в форме речи пастора - скептика и профана, - несколько примечательных фрагментов из Сведенборга, в которых дается развернутая мифология идеального существа. Она носит амбивалентный характер: это идеальное тело одновременно «божественно» и «демонично». Эстетика идеального андрогинного тела Серафиты как выражения понятия целостности и связи бинарных оппозиций раскрыта в работе М. Элиаде «Мефистофель и андрогин»: «Мы имеем дело с тайнами coincidentia oppositorum и тайнами целостности. В симпатии, связующей Бога и Мефистофеля, эта тайна едва ощутима, но её легко узнать в мифе об Андрогине, который был заимствован Бальзаком у Сведенборга» (М. Элиаде. Мефистофель и Андрогин. Пер. Е. В. Баевской. СПб., «Алетейя», 1998. С. 127.)
Карта Норвегии трансформируется в образ природного пространства моря, гор, фьордов, ущелий. Как замечает рассказчик, такой пейзаж, с его грандиозностью и «дивной красотой» становится созвучным неким «необычным человеческим судьбам» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 44). В романе пространства Норвегии наделены воображаемыми именами, являющимися продуктом медитации над картами со скандинавскими и германскими названиями: действие происходит в долине Ярвис, у фьорда Стромфьорд, там, где течет река Зиг.
Простая схема зубчатой линии развивается в представлении о двух безднах: небесной и земной. В первой главе романа Серафитус и девушка Минна, испытывающая влечение к андрогинному персонажу, совершают восхождение на местную неприступную вершину – гору Фальберг. Героиня испытывает страх перед пропастями, разверзающимися вокруг путешественников. Бальзак описывает страх как влечение, а образ бездны трансформируется в образ притягивающего ужасного существа: «Не в силах сопротивляться, Мина чувствовала, как непонятная сила притягивает ее к подножию площадки, где ей уже виделось некое чудовище, тянувшее к ней свое жало» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 58). Серафитус в представлении Минны не подается такому влечению. В ответ на её недоуменные вопросы, о том, как же он способен оставаться неподвластным зову бездны, он замечает, что бездна вокруг них не одна:
«Но ведь и ты, - ответил Серафитус, - без страха разглядываешь куда более необъятные пространства.
И, подняв палец, это странное существо указало Минне на голубой ореол, нарисованный облаками: над ними оставалось чистое пространство, в котором в силу еще не объясненных атмосферных законов звезды видны даже днем» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 59).
Ландшафт произведения Бальзака символизирует подавленное влечение. Две бездны, напоминающие о восторге и ужасе падения/вознесения, очевидно, имеют сексуальную коннотацию. Семантика взлета и падения сопряжена с базовыми сексуальными переживаниями.
Метафора полета для описания удовольствия неоднократно встречается в романе. Например, характерен следующий пассаж: «Лети безостановочно по блестящим и сверкающим сферам, восхищайся, несись дальше. (…) Беги, лети, играй крыльями, которые обретешь, когда преисполнишься любовью настолько, что уже ничего больше чувствовать не будешь, станешь воплощением согласия и любви» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 88). Здесь очевидно, что сексуальное удовольствие в сублимированном виде представлено как переживание интеллектуального удовольствия.
Как замечает З. Фрейд, «сновидения о летании, падении, головокружении и т. д., воспроизводящие такие впечатления детства, превращают приятное чувство, связанное с ними, в ощущение страха» (Там же). Это связано с тем, что сексуальное переживание табуировано. Репрессированная сексуальность становится в тесную зависимость с чувством вины и тайностью совершаемых операций, направленных на раздражение выделяемой самим субъектом в отдельную, «тайную» часть своего тела, половой сферы.
Благодаря переживанию подавления возникает связь между чувством сексуального удовольствия и переживания наказания. С этим связана эсхатологическая эстетика: ожидание наказания рисует все новые образы уничтожения. Так, в романе упоминаются «ангелы-истребители», готовые уничтожить целые планеты, не повинующиеся Богу.
Образ андрогина имеет характер «таинственности»: он фантастичен, внушает ужас, восхищение, недоумение. Этот образ отсылает к запретной в обществе сексуальности. Социальный запрет, монополизация властью прав на удовольствие трансформируется в бесконечное количество переживаний о чудесном, фантастическом, религиозном, «божественном» и «демоническим», и прочее.
Сама Серафита в романе говорит о том, что обладает неким особым даром прозревать сущность вещей: «Я обладаю даром зеркальности (spécialité
. Зеркальность – это нечто вроде внутреннего взгляда, который проникает повсюду» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 160).
Серафита описывается в романе как «бездна»: влекущая и страшащая одновременно, таящая в себе некую замкнутую сферу. Мужской персонаж романа, влюбленный в Серафиту, Вильфрид, «чувствовал, что его тело проваливалось в бездну. Одним взглядом это странное создание [Серафита] мысленно втягивало его в сферу, в которую медитация вводит ученого, куда молитва переносит верующую душу, куда мечта приводит художника, куда сон заносит некоторых людей» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 92).
Образ Серафиты в романе пронизан эстетикой света. Он описывается как световой объект: «Она увидела Серафита стоящим, слегка окутанным опаловым туманом, исходившим из его почти фосфорического тела» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 156). В религиозной семантике свет является символом власти воображаемого доминирующего существа надо всем мирозданием и чувства удовольствия от подчинения небесному доминанту: «лишь свет объясняет блаженства неба» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 140). Свет в метафизике также является символом всеобщей коммуникации, пронизывающей все вещи в мире.
Образ Серафиты указывает на генетическую связь между подавленным влечением и стремлением к самоизоляции. Подавленное влечение приводит к коммуникации с воображаемыми субъектами и отказу от естественного общения. Серафита в романе – это «холодное» существо, отказывающее в сексуальном общении. Отстраненность Серафиты – это бесстрастность самозамкнутого существа, переживающего постоянное мазохистское самоотрицание. Как говорит один из героев романа, «лишь существа, предназначенные небу, умеют страдать так, что страдание не уменьшает их любовь, это знак настоящей веры» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С.168).
Общение с Серафитой описывается как медитативный наркотический опыт: «Для Вильфрида час, проведенный с Серафитой, часто походил на так любимую териакисами (thériakis) полудрему, когда каждое нервное окончание становится источником наслаждения» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 93).
Андрогинный образ Серафиты в романе Бальзака показывает связь между социальной репрессией и индивидуальным репрессивным механизмом. В образе Серафиты прослеживаются следующие мотивы: отказ от влечения, коммуникация с воображаемым предметом поклонения; символика изолированности; эйфория и страх как продукты подавленного эротизма; эстетика страдания.
Два небожителя : один - герой-любовник в классическом смысле. Создать образ было не так и сложно и Дэн Лунь справился на ура.
А вот что делать со вторым??? И режиссёр обратился к бессмертному опыту Сергея Эйзенштейна!
И как он это сделал, мы до сих пор забыть не можем.
много скучного лора
СЕРАФИТА
***
В романе Бальзака инкорпорировано в форме речи пастора - скептика и профана, - несколько примечательных фрагментов из Сведенборга, в которых дается развернутая мифология идеального существа. Она носит амбивалентный характер: это идеальное тело одновременно «божественно» и «демонично». Эстетика идеального андрогинного тела Серафиты как выражения понятия целостности и связи бинарных оппозиций раскрыта в работе М. Элиаде «Мефистофель и андрогин»: «Мы имеем дело с тайнами coincidentia oppositorum и тайнами целостности. В симпатии, связующей Бога и Мефистофеля, эта тайна едва ощутима, но её легко узнать в мифе об Андрогине, который был заимствован Бальзаком у Сведенборга» (М. Элиаде. Мефистофель и Андрогин. Пер. Е. В. Баевской. СПб., «Алетейя», 1998. С. 127.)
***
Карта Норвегии трансформируется в образ природного пространства моря, гор, фьордов, ущелий. Как замечает рассказчик, такой пейзаж, с его грандиозностью и «дивной красотой» становится созвучным неким «необычным человеческим судьбам» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 44). В романе пространства Норвегии наделены воображаемыми именами, являющимися продуктом медитации над картами со скандинавскими и германскими названиями: действие происходит в долине Ярвис, у фьорда Стромфьорд, там, где течет река Зиг.
Простая схема зубчатой линии развивается в представлении о двух безднах: небесной и земной. В первой главе романа Серафитус и девушка Минна, испытывающая влечение к андрогинному персонажу, совершают восхождение на местную неприступную вершину – гору Фальберг. Героиня испытывает страх перед пропастями, разверзающимися вокруг путешественников. Бальзак описывает страх как влечение, а образ бездны трансформируется в образ притягивающего ужасного существа: «Не в силах сопротивляться, Мина чувствовала, как непонятная сила притягивает ее к подножию площадки, где ей уже виделось некое чудовище, тянувшее к ней свое жало» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 58). Серафитус в представлении Минны не подается такому влечению. В ответ на её недоуменные вопросы, о том, как же он способен оставаться неподвластным зову бездны, он замечает, что бездна вокруг них не одна:
«Но ведь и ты, - ответил Серафитус, - без страха разглядываешь куда более необъятные пространства.
И, подняв палец, это странное существо указало Минне на голубой ореол, нарисованный облаками: над ними оставалось чистое пространство, в котором в силу еще не объясненных атмосферных законов звезды видны даже днем» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 59).
***
Ландшафт произведения Бальзака символизирует подавленное влечение. Две бездны, напоминающие о восторге и ужасе падения/вознесения, очевидно, имеют сексуальную коннотацию. Семантика взлета и падения сопряжена с базовыми сексуальными переживаниями.
***
Метафора полета для описания удовольствия неоднократно встречается в романе. Например, характерен следующий пассаж: «Лети безостановочно по блестящим и сверкающим сферам, восхищайся, несись дальше. (…) Беги, лети, играй крыльями, которые обретешь, когда преисполнишься любовью настолько, что уже ничего больше чувствовать не будешь, станешь воплощением согласия и любви» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 88). Здесь очевидно, что сексуальное удовольствие в сублимированном виде представлено как переживание интеллектуального удовольствия.
Как замечает З. Фрейд, «сновидения о летании, падении, головокружении и т. д., воспроизводящие такие впечатления детства, превращают приятное чувство, связанное с ними, в ощущение страха» (Там же). Это связано с тем, что сексуальное переживание табуировано. Репрессированная сексуальность становится в тесную зависимость с чувством вины и тайностью совершаемых операций, направленных на раздражение выделяемой самим субъектом в отдельную, «тайную» часть своего тела, половой сферы.
Благодаря переживанию подавления возникает связь между чувством сексуального удовольствия и переживания наказания. С этим связана эсхатологическая эстетика: ожидание наказания рисует все новые образы уничтожения. Так, в романе упоминаются «ангелы-истребители», готовые уничтожить целые планеты, не повинующиеся Богу.
Образ андрогина имеет характер «таинственности»: он фантастичен, внушает ужас, восхищение, недоумение. Этот образ отсылает к запретной в обществе сексуальности. Социальный запрет, монополизация властью прав на удовольствие трансформируется в бесконечное количество переживаний о чудесном, фантастическом, религиозном, «божественном» и «демоническим», и прочее.
***
Сама Серафита в романе говорит о том, что обладает неким особым даром прозревать сущность вещей: «Я обладаю даром зеркальности (spécialité
. Зеркальность – это нечто вроде внутреннего взгляда, который проникает повсюду» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 160).Серафита описывается в романе как «бездна»: влекущая и страшащая одновременно, таящая в себе некую замкнутую сферу. Мужской персонаж романа, влюбленный в Серафиту, Вильфрид, «чувствовал, что его тело проваливалось в бездну. Одним взглядом это странное создание [Серафита] мысленно втягивало его в сферу, в которую медитация вводит ученого, куда молитва переносит верующую душу, куда мечта приводит художника, куда сон заносит некоторых людей» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 92).
Образ Серафиты в романе пронизан эстетикой света. Он описывается как световой объект: «Она увидела Серафита стоящим, слегка окутанным опаловым туманом, исходившим из его почти фосфорического тела» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 156). В религиозной семантике свет является символом власти воображаемого доминирующего существа надо всем мирозданием и чувства удовольствия от подчинения небесному доминанту: «лишь свет объясняет блаженства неба» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 140). Свет в метафизике также является символом всеобщей коммуникации, пронизывающей все вещи в мире.
***
Образ Серафиты указывает на генетическую связь между подавленным влечением и стремлением к самоизоляции. Подавленное влечение приводит к коммуникации с воображаемыми субъектами и отказу от естественного общения. Серафита в романе – это «холодное» существо, отказывающее в сексуальном общении. Отстраненность Серафиты – это бесстрастность самозамкнутого существа, переживающего постоянное мазохистское самоотрицание. Как говорит один из героев романа, «лишь существа, предназначенные небу, умеют страдать так, что страдание не уменьшает их любовь, это знак настоящей веры» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С.168).
Общение с Серафитой описывается как медитативный наркотический опыт: «Для Вильфрида час, проведенный с Серафитой, часто походил на так любимую териакисами (thériakis) полудрему, когда каждое нервное окончание становится источником наслаждения» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 93).
Андрогинный образ Серафиты в романе Бальзака показывает связь между социальной репрессией и индивидуальным репрессивным механизмом. В образе Серафиты прослеживаются следующие мотивы: отказ от влечения, коммуникация с воображаемым предметом поклонения; символика изолированности; эйфория и страх как продукты подавленного эротизма; эстетика страдания.
@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментарии (1)
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
суббота, 18 мая 2019
carrizza
Вахана - объект, или существо (персонаж), используемое богами как средство передвижения
Как мы знаем из "Удушающей сладости, заиндевелого пепла", пятнистый олень был не только зверем сновидений, но и ездовым животным Повелителя Ночи. Вот как описывает Дян Сян первую встречу Цзин Ми с Жунь Юем:
"Я медленно шла по радуге, наслаждаясь пейзажем. Вот только я забыла, что красивыми вещами стоит любоваться издалека. Например, радуга со своими размытыми семью цветами была действительно прекрасна, но как только вы вступите на нее, вы поймете, насколько она скользкая. Я не могла удержать равновесие на ней, поэтому меня бросало из стороны в сторону.
В конце радуги, я встала и, прежде чем встряхнуть свою одежду, я была поражена сценой, открывшейся перед моими глазами.
В полной тишине, темно-зеленый, почти черный густой лес окружал коричневого цвета озеро, похожее на чашу с лекарственным отваром. Недалеко от пруда в праздных позах сидело и лежало стадо пятнистых оленей. Один из самых находчивых оленят в центре, казалось бы, услышал какой-то шум, его уши зашевелились, а два круглых глаза повернулись в мою сторону. Он чувствовал, что я пришла сюда без каких-либо злых намерений, поэтому он снова повернулся ко мне.
Когда он обернулся, я увидела рыбий хвост, рыбий хвост на берегу. Вау, теперь рыбы могли выходить на сушу? Это явление, когда природа не подчинялась установленным порядкам, было так ненавистно людям. Я подошла поближе и вытянула голову, чтобы лучше рассмотреть, что это, и увидела рыбу. Вообще-то это был человек, хотя так говорить тоже неправильно. Его нижняя часть была рыбьим хвостом лунного цвета, в то время как верхняя часть тела была молодым человеком, одетым в белые одежды. Его глаза были закрыты, а голова покоилась на животе пятнистого оленя."
(Взято отсюда: ficbook.net/readfic/7420048/19145757#part_conte...
переводчица - An.D., простите её русский язык.)
В экранизации "Пепла" оленя сновидений сделали прехорошеньким и очень лояльным, так того требует его "богический" статус.
А вот в "Принцесcе" история получила неожиданное продолжение!
Спойлер
Удивительно, но восточная аудитория воспринимает этот жест правителя Сици именно как протест против убийства сакрального животного! Ну и, конечно, это оказалась беременная самка, так что символизма во всей этой сцене - через край!
Как мы знаем из "Удушающей сладости, заиндевелого пепла", пятнистый олень был не только зверем сновидений, но и ездовым животным Повелителя Ночи. Вот как описывает Дян Сян первую встречу Цзин Ми с Жунь Юем:
"Я медленно шла по радуге, наслаждаясь пейзажем. Вот только я забыла, что красивыми вещами стоит любоваться издалека. Например, радуга со своими размытыми семью цветами была действительно прекрасна, но как только вы вступите на нее, вы поймете, насколько она скользкая. Я не могла удержать равновесие на ней, поэтому меня бросало из стороны в сторону.
В конце радуги, я встала и, прежде чем встряхнуть свою одежду, я была поражена сценой, открывшейся перед моими глазами.
В полной тишине, темно-зеленый, почти черный густой лес окружал коричневого цвета озеро, похожее на чашу с лекарственным отваром. Недалеко от пруда в праздных позах сидело и лежало стадо пятнистых оленей. Один из самых находчивых оленят в центре, казалось бы, услышал какой-то шум, его уши зашевелились, а два круглых глаза повернулись в мою сторону. Он чувствовал, что я пришла сюда без каких-либо злых намерений, поэтому он снова повернулся ко мне.
Когда он обернулся, я увидела рыбий хвост, рыбий хвост на берегу. Вау, теперь рыбы могли выходить на сушу? Это явление, когда природа не подчинялась установленным порядкам, было так ненавистно людям. Я подошла поближе и вытянула голову, чтобы лучше рассмотреть, что это, и увидела рыбу. Вообще-то это был человек, хотя так говорить тоже неправильно. Его нижняя часть была рыбьим хвостом лунного цвета, в то время как верхняя часть тела была молодым человеком, одетым в белые одежды. Его глаза были закрыты, а голова покоилась на животе пятнистого оленя."
(Взято отсюда: ficbook.net/readfic/7420048/19145757#part_conte...
переводчица - An.D., простите её русский язык.)
В экранизации "Пепла" оленя сновидений сделали прехорошеньким и очень лояльным, так того требует его "богический" статус.
А вот в "Принцесcе" история получила неожиданное продолжение!
Спойлер
Удивительно, но восточная аудитория воспринимает этот жест правителя Сици именно как протест против убийства сакрального животного! Ну и, конечно, это оказалась беременная самка, так что символизма во всей этой сцене - через край!
@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver, White Dragon Lore
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
Простите мой китайский, но чего это Ян Цзы развыступалась давеча в Вейбо против Юнь Си???
Дракон, как всегда, был смиренен, а мне это ну совсем не нра...
Из Драма Панды
Yang Zi promotes Princess Silver, urges Luo Yunxi to get the girl this time
"She also gave a shoutout to Luo Yunxi as she wrote on Weibo, "@Luo Yunxi Run Yu Fairy, why are you chasing after someone else? This time, please definitely succeed ahahahahahahah. But I have a feeling Aarif Rahman is going to succeed hahahahahaha."
ashes of love jin mi run yu
Luo Yunxi responded by saying that he'll do his best to succeed."
Моя же реакция : WTF?!
www.dramapanda.com/2019/05/yang-zi-promotes-pri...
Дракон, как всегда, был смиренен, а мне это ну совсем не нра...
Из Драма Панды
Yang Zi promotes Princess Silver, urges Luo Yunxi to get the girl this time
"She also gave a shoutout to Luo Yunxi as she wrote on Weibo, "@Luo Yunxi Run Yu Fairy, why are you chasing after someone else? This time, please definitely succeed ahahahahahahah. But I have a feeling Aarif Rahman is going to succeed hahahahahaha."
ashes of love jin mi run yu
Luo Yunxi responded by saying that he'll do his best to succeed."
Моя же реакция : WTF?!
www.dramapanda.com/2019/05/yang-zi-promotes-pri...
@темы: Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си, Princess Silver
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
Интересно, официальная премьера состоялась 15-го мая. Серий - 60, Сколько времени понадобится фанатам заинстаграммить все кадры с любимым артистом? Два дня? Три дня?
@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
Хотите больше Жун Цы? Его есть у меня!
Трагедь и спойлер!
Ужос Ужос
Императрица -то к нему так пристаёт, то голубит, то душит...
А сам он, как за последнюю соломинку хватается за сестрины предметы, вот только не поняла, за что. По современным меркам, похоже наманикюрный набор инструменты для работы по дереву, сразу не понятно было. Фетиш какой-то А вот интересно, почему он за них так хватается? Но смотреть да - больно!
А потом он открыл глаза...
Трагедь и спойлер!
Ужос Ужос
Императрица -то к нему так пристаёт, то голубит, то душит...
А сам он, как за последнюю соломинку хватается за сестрины предметы, вот только не поняла, за что. По современным меркам, похоже на
А потом он открыл глаза...
@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
пятница, 17 мая 2019
carrizza
После всех этих страданий в "Удушающей сладости.." первый эпизод Princess Silver был просто музыкой!
читать дальшеДуша и глаза отдыхали, такая семейная идиллия, да боже ж ты мой! Всё-таки, у четвёртого угла есть свои прелести, ты, вроде как, вне подозрений, и наслаждаешься, так сказать, телесным контактом и духовной близостью. Но, всему приходит конец. В принципе, сериал вполне себе смотрительный, разные герои, разные характеры, смешные и не очень, одни страшные, другие серьёзные. И, как всегда, везёт нашему герою на императриц! "Только не опять, " - подумала было я, но, увы!
Я просто угораю от комментариев под видео!!! Народ проснулся и началось!! И главное - ведь народный кастинг всех героев по ранжиру и расставил. Я не завидую седьмому брату! Вот что бывает, когда слава настигает актёра посередине съёмок и поменять ничего нельзя.
И, честно, я плагиат не одобряю. У режиссёра что, своих идей не было?
читать дальшеДуша и глаза отдыхали, такая семейная идиллия, да боже ж ты мой! Всё-таки, у четвёртого угла есть свои прелести, ты, вроде как, вне подозрений, и наслаждаешься, так сказать, телесным контактом и духовной близостью. Но, всему приходит конец. В принципе, сериал вполне себе смотрительный, разные герои, разные характеры, смешные и не очень, одни страшные, другие серьёзные. И, как всегда, везёт нашему герою на императриц! "Только не опять, " - подумала было я, но, увы!
Я просто угораю от комментариев под видео!!! Народ проснулся и началось!! И главное - ведь народный кастинг всех героев по ранжиру и расставил. Я не завидую седьмому брату! Вот что бывает, когда слава настигает актёра посередине съёмок и поменять ничего нельзя.
И, честно, я плагиат не одобряю. У режиссёра что, своих идей не было?
@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
Меган, как всегда, на высоте! Лаконично и по-существу!
@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
четверг, 16 мая 2019
carrizza
Прислали мне вчера "Princess Silver" эпизоды 11-20, партию Жун Цы, Честно, я испытала эстетическое потрясение (Инара, как я вас понимаю!) и эстетический шок.
Еп. 12
Большие спойлеры! Не ходите, пока до 21-го эпизода не дойдёте!
Провожая сестру замуж, любящий брат дал ей вещицу - белого нефритового дракона. (Тут меня торкнуло).
Так в том эпизоде эстетическог потрясения его сестра сделала то же самое с этим талисманом, что и Цзин Ми с чешуйкой дракона! Две одинаковые сцены и такое разное исполнение! Три часа ночи, я не сплю и рыдаю над последней сценой. Если так дальше пойдёт, мне придётся переименовать дневник именем Ло Юнь Си Прекрасного. Кстати, испаноязычные фанаты его так и называют одним словом : LINDO.
Впрочем, вот вам нарезка кадров :
Что происходит? Жун Лэ бросает его талисман, он падает и разбивается. Жун Цы подбирает осколки.
А эстетический шок я испытала от ещё больший спойлер!
его синей ипостаси на последних стадиях. Он по цвету сравнялся со своей истинной формой!
Еп. 12
Большие спойлеры! Не ходите, пока до 21-го эпизода не дойдёте!
РАЗБИТЫЙ ДРАКОН
***
Провожая сестру замуж, любящий брат дал ей вещицу - белого нефритового дракона. (Тут меня торкнуло).
Так в том эпизоде эстетическог потрясения его сестра сделала то же самое с этим талисманом, что и Цзин Ми с чешуйкой дракона! Две одинаковые сцены и такое разное исполнение! Три часа ночи, я не сплю и рыдаю над последней сценой. Если так дальше пойдёт, мне придётся переименовать дневник именем Ло Юнь Си Прекрасного. Кстати, испаноязычные фанаты его так и называют одним словом : LINDO.
Впрочем, вот вам нарезка кадров :
Что происходит? Жун Лэ бросает его талисман, он падает и разбивается. Жун Цы подбирает осколки.
А эстетический шок я испытала от ещё больший спойлер!
его синей ипостаси на последних стадиях. Он по цвету сравнялся со своей истинной формой!
@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
Princess Silver
начинается сегодня.
На Ю-тюбе уже вакханалия по поводу седых волос, хехе.
Ну а мне не это интересно, сами знаете. Хотя возмущённые возгласы уже раздаются по поводу " А почему не генерала играет??!" Да полноте, не всё ж третий угол-то , разнообразие нужно!ТыцЧетвёртым углом будет! Кстати, мне так образ даже и нра!
Зацените:
начинается сегодня.
На Ю-тюбе уже вакханалия по поводу седых волос, хехе.
Ну а мне не это интересно, сами знаете. Хотя возмущённые возгласы уже раздаются по поводу " А почему не генерала играет??!" Да полноте, не всё ж третий угол-то , разнообразие нужно!ТыцЧетвёртым углом будет! Кстати, мне так образ даже и нра!
Зацените:
@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
среда, 15 мая 2019
carrizza
Princess Silver
Вот чего реально не хватало в " Удушающей сладости, заиндевелом пепле" так это музыкального инструмента для Повелителя Ночи! С его-то руками! Так хоть сейчас можно оторваться!
Вот чего реально не хватало в " Удушающей сладости, заиндевелом пепле" так это музыкального инструмента для Повелителя Ночи! С его-то руками! Так хоть сейчас можно оторваться!
@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
воскресенье, 12 мая 2019
carrizza
Немного красивых картинок:
С вершин заснеженных спускаются туманы
И пробуждаются потухшие вулканы
И время ход свой замедляет на мгновенье
И даже Млечный Путь у ног лежит покорно как щенок
Молчанье вечности и тайны дна морского
И бесконечность силы музыки и слова
Я призываю день который завтра будет
И призывая говорю все будет так как я велю
Любоваться!
С вершин заснеженных спускаются туманы
И пробуждаются потухшие вулканы
И время ход свой замедляет на мгновенье
И даже Млечный Путь у ног лежит покорно как щенок
Молчанье вечности и тайны дна морского
И бесконечность силы музыки и слова
Я призываю день который завтра будет
И призывая говорю все будет так как я велю
Любоваться!
@музыка: Сирена
@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
пятница, 10 мая 2019
carrizza
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
carrizza
Я нашла рекапы Инары Ражуковой. И 168 картинок в альбоме "Пепел" говорят о многом! Прямо как у меня здесь. Ло Юнь Си того стоит!
vk.com/id411870071
vk.com/id411870071
@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си, Фанаты
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
пятница, 03 мая 2019
carrizza
Можно бесконечно смотреть, как горит огонь, течёт вода и читать дальшедвигается Повелитель Ночи
Ло Юнь Си - одиннадцать лет в балете...
Ло Юнь Си - одиннадцать лет в балете...
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
вторник, 30 апреля 2019
carrizza
URL
- U-mail
- Дневник
- Профиль
- Комментировать
-
Поделиться
- ВКонтакте
- РћРТвЂВВВВВВВВнокласснРСвЂВВВВВВВВРєРСвЂВВВВВВВВ
- LiveJournal
Ashes of Love
Авторизация
Записи
- Календарь записей
- Темы записей
-
2111 Ло Юнь Си
-
920 Трындец
-
614 Immortality
-
512 Путь бессмертия
-
355 2ha
-
306 Чень Фейюй
-
271 Фанарт
-
270 Shangguantou
-
228 Ashes of Love
-
205 Сезон Луны
-
181 SLY
-
130 "Белые одежды"
-
116 Растения
-
100 Время Луны
- Список заголовков
Главное меню
Ссылки
- Weibo luo yunxi
- Instagram about Luo yunxi
- Рекапы Инары Ражуковой
- Фандом на Фикбуке
- От нашего стола - вашему столу
- Пёс и кот
- Таиландский фанклуб
- Драконова Гора
- Ну и про "Нэчжу"
- Рекап Lloy
- Страничка Lapsa в ВК
- Вейбо по "Белым одеждам"
- Не фанат
- Пёс и кот
- Вейбо " Till the end of the moon"
- И победитель - любовь!