Хороший вопрос, и по-существу. Странно только, что она ничего не нашла на русском, ибо информации - море! А вот моё мировоззрение сформировано индийской философией, и я не знаю, хорошо это или плохо. С одной стороны, я знаю основы, с другой стороны, я вижу синкретическую религию. Но вот про синкретику говорить-то и не рекомендуется, ибо люди на это обижаются. Охохонюшки. А в индийской-то философии всё просто. А сложности возникают, когда эту основу подводят как базис под надстройку! А в индийской философии краеугольный камень - это аскеза, которая приводит к накоплению тапаса. А тапас - это жара такая, духовный жар, тем сильнее, чем дольше и круче аскеза. Что подводит нас к определению аскезы, как таковой. И вот я в китайской литературе вижу всё под таким углом. А ведь это может быть и не всегда правдой. Я погляжу ссылку, которую я приводила в одной из своих статей. Ссылка на книгу, где все понятия даосизма поясняются. Напишу статью по ней по теме.
Feniks_Zadira, да в общем-то, система была изобретена давно. Йогой называется, соединением, сопряжением. А вот с чем/кем - это вопрос для каждого индивидуальный. Такой вот практикой надо заниматься под руководством учителя, что бы были и сампрадайя и парампара, а иначе как бы нет базовой поддержки. Заметь, как бы ни ругались Чу Ваньнин со своим учителем, а связь между ними осталась, а парампару в будущее передал Сюэ Мен, он же и усилил базу и сделал так, что бы знания не пропали втуне. Вот хорошо, что Пирожок не зациклилась на межличностных отрошениях кота и пса , а пошла немного дальше.
Срауз о тебе подумала
А вот моё мировоззрение сформировано индийской философией, и я не знаю, хорошо это или плохо. С одной стороны, я знаю основы, с другой стороны, я вижу синкретическую религию. Но вот про синкретику говорить-то и не рекомендуется, ибо люди на это обижаются. Охохонюшки.
А в индийской-то философии всё просто. А сложности возникают, когда эту основу подводят как базис под надстройку!
А в индийской философии краеугольный камень - это аскеза, которая приводит к накоплению тапаса. А тапас - это жара такая, духовный жар, тем сильнее, чем дольше и круче аскеза. Что подводит нас к определению аскезы, как таковой. И вот я в китайской литературе вижу всё под таким углом. А ведь это может быть и не всегда правдой.
Я погляжу ссылку, которую я приводила в одной из своих статей. Ссылка на книгу, где все понятия даосизма поясняются. Напишу статью по ней по теме.