Сюэ Мэн

[carrizza]

*** Сюэ Мэн должен быть прекрасным! ***

Продолжение. Начало здесь dragon36.diary.ru/p219174655_syuje-mjen.htm

И людей, хороших от природы, обычно не любят, а зря. И часто такое отношение несправедливо. Но это - в реальном мире. В мире же новеллы автор над Сюэ Мэном подтрунивает, очень по-доброму и с юмором. Вот, когда хочешь от стекла отдохнуть, читай экстры! А я уж такой человек, я юмор ценю!
И вот так неожиданно в тяжелых для восприятия главах проявляется тонкий лучик доброты, юмора и благожелательного настроения. И теперь, чтобы понять немного лучше характеры троих учеников Чу Ваньнина, я опять обращусь к восточной философии.
В частности, в индийской философии есть такое понятие - три гуны природы. Что говорит по этому поводу Википедия:

***

«Гу́на (санскр. गुण, guṇa ) — санскритский термин, который в буквальном переводе означает «верёвка», а в более широком смысле «качество, свойство». Одна из категорий индуистской философии санкхья, где описываются три гуны материальной природы:

Саттва-гуна («гуна благости»)
Раджо-гуна («гуна страсти»)
Тамо-гуна («гуна невежества»)

Под гунами в санкхье понимаются три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной энергии майи, обусловливающей живые существа (дживы). Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают.»
Здесь, конечно, много терминов, но пока остановимся на этом.
Кстати, в буддизме это понятие тоже имеется:
«www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/...

[/Three gunas (Tib. , Wyl. yon tan gsum) — mentioned in the Samkhya philosophy:
rajas (Tib. , Wyl. rdul)
tamas (Tib. Wyl. mun pa)
sattva (Tib. , Wyl. snying stobs)
»
Ну, и в индийской религии троица богов, Брахма, Вишну и Шива олицетворяют эти гуны и даже в них действуют:
Брахма действует в раджа-гуне, в гуне страсти, движения и творения, он создаёт Вселенную.
Вишну мироздание поддерживает и пребывает в саттва-гуне, гуне благости и духовного совершенствования, а Шива - в гуне тамаса (темноты, невежества, разрушения), когда надо - мироздание разрушает.
Это, конечно, упрощённо, там много нюансов, но суть такая.
И что же наши ученики? Да они в эти гуны раскладываются на раз! Я даже сама удивилась, во как!?
Ши Мей со своей сверхзадачей вполне вписывается в раджас, Сюэ Мэн - просто таки олицетворение саттвы, а наш Мо Жань, да да! носитель разрушительного начала! Всё по философии. И это нам в дальнейшем пригодится.

TBC

запись создана: 24.03.2020 в 08:09

@темы: 2ha, Фанатские дискуссии, Сюэ Мэн

Comments

[Гость]

Интересно очень. Подходит. Интересно, автор это закладывала с самого начала

[carrizza]

Гость, Да, конечно. У неё если не всё, то очень многое было продумано с самого начала.

[Lapsa1]

carrizza, а разве Сюэ благость? Он же такой тщеславный выпендрежник))

[carrizza]

Lapsa1, ну, это моё личное мнение.
Но учитывая, что он единственный адекватный ученик, который продолжил дело, начатое и его отцом и его учителем, то он вполне себе действует в такой вот гуне.
Он интуитивно насторожен у 1.0, но вполне дружелюбен к 2.0. И, кстати, никогда не отверг его, как брата.
Ну, а то, что он покрасоваться любит, это мелочи на большой шкале.

[Lapsa1]

carrizza, это да, он всегда был и есть брат. Ни разу от него не отвернулся . Не пойми неправильно, я люблю птенца, очень, просто мне представляется Вишну как что то более отрешенное, и чистое, образ, к которому Чу скорее стремился

[carrizza]

Ну я уж не так радикально на образы смотрю, но, да, подхожу с меркой того, что знаю.

[Treismor Gess]

Есть в индуизме утверждение (видно, появившееся после того, как тысячи продвинутых шиваитов не смогли согласиться с тем, что их Шива - невежество /тамас/, так как известно из Пуран - вся благость и премудрость вроде йоги и даже индийского алфавита - как раз от Шивы) - словом, есть удовлетворяющее всех утверждение, что раджас снаружи и раджас внутри - это, конечно, Брахма, в вот дальше так: у Шивы тамас снаружи и саттва внутри, а у Вишну саттва снаружи и тамас внутри (что отлично видно по способности его аватары Кришны творить разрушения с благостным видом). 
Поэтому я прямо отчаянно вижу учеников Цу Ваньнина так:
Сюэ Мэн - раджас и раджас, чистое действие, всегда на взводе и орет, всегда кидается с клинком, полон страстей и амбиций,  и даже в версии 0.5 остался единственным неуспокоенным, когда все прочие кончились или засели по своим норам. 
Ши Мэй - саттва снаружи и тамас внутри.  Мы до конца романа видим Ши Мэя таким исусиком, тишайшим и благим, с медовыми руками. Я роман не дочитала, но уже понятно, что там разрушительный план и, при том, неполнота знания (версия 0.5 провафлила знания и мотивы версии 2.0)
Мо Жань - тамас снаружи (тупой безграмотный хаска, разрушитель) и саттва внутри (иначе никакого Мо-цзунши и всей той памяти детства, над которой так пдачет Чу Ваньнин). 

В Индуизме Шива (тамас/саттва) и Вишну (саттва/тамас) часто сочетаются как пара в том числе возлюбленных (не по серьезке, а чисто для красоты Игры или для некоего Плана "по спасению мира"). Вот тут просто отлично встает эта холодная, но отчетливая связь Мо Жаня и Ши Мэя.  Сюэ Мэн, как и Брахма в Пуранах, всегда вынужден смотреть со стороны, не будучи никак вовлечен в эти отношения.

[Lapsa1]

Treismor Gess, так хочется посмотреть ваш разбор по ссылкам про иву и что то еще было, но ни одна ссылка не открывается ( Может в дневники можно како то текст? Или есть еще где то?

[carrizza]

Поддерживаю просьбу Лапсы!

[Treismor Gess]

Lapsa1, 

На деле это Огам, сделанный в виде "учебника для волшебников" - поэтому там европейская фактура с упором на кельтику и "Битва деревьев" в приложении).  У меня ссылки работают, и я не знаю, имеет ли смысл что-то оттуда отдельно переносить в дайри(((. У меня тоже перестали открываться ссылки. Когда же сайтоделы очнутся?   

[Treismor Gess]

 Из-за ерунды со ссылками опасаюсь вообще ставить любую! Теперь есть новый пост с Ивой)