Клан арованы

Арована азиатская очень древняя, обитала в тёплых водах Гондваны и приехала в Азию с Индостаном и Тихоокеанскими островами чтобы не сказать, аж с Антарктиды. Вместе с дендробиумами, кстати (вид орхидей). Люди в Азии ее очень ценили, считалось, что её чешуя напоминает драконью. Рыба - хищник, охотится на живность, которая на ветках и на берегу. Прыгучая, за что получила прозвище "рыба-обезьяна". Прыгает высоко и далеко.

***

А теперь обратно к нашему Дракону. А был он весьма и весьма благоприятный, дракон + арована, два в одном флаконе. Такого надо хватать, изолировать от внешнего мира, беречь как зеницу ока и наслаждатся властью, миром и процветанием. Что с дракошей и было проделано. Был дан ему в пользование темный лес с пятнистыми оленями и чёрный омут пруд в дальнем краю Небесного Царства. И во внешний мир - ни-ни, только поскольку-постольку и по необходимости. От такого сокровища и я бы не отказалась.
Теперь понятно, почему наш арованистый дракон неожиданно для себя выпрыгнул на берег? Да он и сам не знал, кто он на самом деле, рыбкой золотой хотел стать. Но про золотую рыбку - отдельная статья в Википедии история!

***

А вот как передать изящество движения?

@темы: Рыбы, Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си, White Dragon Lore, AOL Ep 3

---

Больше дозы и больше трагедии!

Сюжет становится ещё более..

@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver

---

Культурные перекрёстки: Петрарка Сонет № 164

Меган это хорошо сложила, свой клип и сонет Петрарки за номером 164:

Hor che ’l ciel e la terra el vento tace, E le fere e gli augelli il sonno affrena, Notte ‘l carro stellato in giro mena, E nel suo letto il mar senz’ onda giace. Veggio, penso, ardo, piango e chi mi sface Sempre m’è in anzi per mia dolce pena, Guerra è il mio stato d’ira e di duol piena E sol di lei pensando ho qualche pace. Mille volt’il dì moro e mille nasco, Tanto da la salute mia son lunge.

Земля и небо — в безмятежном сне,
И зверь затих, и отдыхает птица,
И звездная свершает колесница
Объезд ночных владений в вышине,

А я — в слезах, в раздумиях, в огне,
От мук моих бессильный отрешиться,
Единственный, кому сейчас не спится,
Но образ милый — утешенье мне.

Так повелось, что, утоляя жажду,
Из одного источника живого
Нектар с отравой вперемешку пью,

И чтобы впредь страдать, как ныне стражду,
Сто раз убитый в день, рождаюсь снова,
Не видя той, что боль уймет мою.

Now that the sky and the earth and the wind are silent
and the wild creatures and the birds are reined in sleep,
Night leads its starry chariot in its round,
and the sea without a wave lies in its bed,

I look, think, burn, weep: and she who destroys me
is always before my eyes to my sweet distress:
war is my state, filled with grief and anger,
and only in thinking of her do I find peace.

So from one pure living fountain
flow the sweet and bitter which I drink:
one hand alone heals me and pierces me:

and so that my ordeal may not reach haven,
I am born and die a thousand times a day,
I am so far from my salvation.

@темы: Петрарка, Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Ло Юнь Си, White Dragon Lore

---

Тюрьма Писуо - интерьеры

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, AOL Ep 37

---

Blood magic - p. 2

***

«Заклинание духа крови меняет судьбу и неизбежное. Заклинатель должен строго следовать инструкциям и постепенно вскрыть себе семь вен. Он передаст половину своей собственной жизни через капли крови, что соберутся в духе крови. Эту кровь дают больному. А сам заклинатель потеряет половину своей жизни.»

@темы: Ashes of Love, Ло Юнь Си, Princess Silver, AOL Ep 50

---

Два эльфа

Итак, на свадьбу Жунь Юя приодели! Костюмчик - сидел, глаза - подведённы, фата за спиной. Звёдная, звёздная невеста ведь получилась, от красоты которой ахнули все три мира!

И было от чего!

Клипмейкеры же не могли, просто не могли упустить такой шанс и... кого только к алтарю с ним ни вели.
Перепробовали многих,
Но лучше всего он сочетнулся, как это ни странно, с Трандуилом.


Эта имперская надменность, эта вселенская скорбь в глазах... И оба - на оленях!
А впрочем - судите сами.

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Heavy Sweetness Ash like Frost, Ло Юнь Си, AOL Ep 45

---

Немного лора или учим матчасть

Я, честно, в большие подробности вдаваться не буду. Проповедовать тоже. Но, чтобы лучше понять события и явления, мы должны хоть немного знать о том, о чём в романе или в дораме прямо не говорится, но идёт задним фоном, как общее знание. Итак:

«Сиддхартха вплотную подошёл к источнику света и остановился, заворожённо смотря на него. Он оглянулся назад – чёрные силуэты мчались к нему, их глаза горели огнём, а из-под капюшонов вырывались языки пламени. Сиддхартха повернулся к свету и решительно шагнул вперёд. Он оказался прямо внутри этого божественного ослепительно яркого света. Сиддхартха сделал ещё несколько шагов и дорога из цветов снова расстелилась перед ним, указывая путь вперёд. Взору Сиддхартхи открылись бескрайние просторы Вселенной – среди усыпанного звёздами пространства вращались планеты. Сиддхартха шёл, заворожённо разглядывая бескрайнее пространство вокруг.»

***

Однажды пришли боги к Будде с дарами. Шива принёс драгоценный белый зонт, как украшение для головы, Вишну преподнёс пару прекрасных золотых рыбок, как украшение для глаз, бог Земли Ставара отдал в подарок всегда полный кувшин, как украшение для шеи, Кришна принёс знамя победы, дабы украсить тело, Кама вручил белый лотос, украшение для языка, Индра - белую раковину, украсить ущи, Ганеша подарил бесконечный узел шриватсу, для украшения сердца, а Брахма преподнёс украшение для стоп - колесо Дхармы.

***

Я фигею от символизма, дорогая редакция! Дракон, который хочет стать золотой рыбкой ... GRANTED!

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, White Dragon Lore

---

Продолжаем драму, которая трагедия

Антон не выдержал и объяснил втророй эпизод. Шпионские страсти.

@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver

---

Культурные перекрёстки - культурный след

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost

---

Лечение Ян Ю - эпизод 55

Жунь Юй же, в свою очередь, ответил тем же, но эта сцена даже и близко не стоит по накалу с первой. Но, пусть здесь будет.

55-й эпизод раскрывает тайны прошлого Пучи, и там же мы видим его в костюме, принятом в мире демонов. Ему идёт, кстати!


























Холоден и сосредоточен Повелитель Ночи...

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си, Эти двое - незримая нить, AOL Ep 55

---

Кстати, к вопросу о пилюле

А была-ли починка? А то я гляжу - в 37 эпизоде Жунь Юй вроде бы пассы над ней проделал (в бирюльки, в бирюльки..), а в 40-м она опять трещит и разваливается! И двух эпизодов не прошло. Хммм..

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, AOL Ep 37

---

Эпизод 39-й - сцена лечения

Я была самонадеяна. Конечно, сцены лечения - зрелище ещё то! Я с ужасом поняла, что гифку сделать не смогу, а то меня вынесут. Особенно, когда это всё на тебя крупным планом, с потом и стонами. Нет, спасибо!
Вот кадры - наслаждайтесь сами! I'm out!
















Пучи, определённо, доставляет! Что надо, кому надо и куда надо!

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си, White Dragon Lore, Эти двое - незримая нить, AOL Ep 39

---

Тюрьма Писуо - интерьеры

Вот уж образчик древней мифологии! Ракшасы и чудовища с тех времён, когда буддизма и в проекте не было.
Зацените дракона!

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, White Dragon Lore

---

Страшно-то как! Princess Silver

И какая переемственность-то с Лисами и Пеплом - мама дорогая!

Спойлерно

Я, вот, честно, никогда не могла понять, с какого бодуна небесная императница подобрала Дракошу с берега??! Не, ну серьёзно? Детей она любила, да? Ну не укладывался этот поступок в логику! К тому-же она сама ему сказала, что жалеет, что сразу не прихлопнула! Предварительно надавав подщёчин, а Жунь Юй только щёки подставлял.. Хмм. Ну, если принять во внимание прошлые жизни... Лис, например... А в Принцессе - чем дальше - тем страшнее! Лежит братец на смертном одре ( Пепел - 2 - один к одному, а у изголовья - страшная мачеха сидит! Ну с дуба же рухнуть, простите мой санскрит!

@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver

---

Больше дозы и больше трагедии!

Больше трагедии в драму! Эпизод 19-й.

Картинки. Возможно спойлеры

@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver, White Dragon Lore

---

White Dragon Lore

Вначале был демон. И демон был лис.

Приглашаю в фандом на Фикбуке!
Там - пара замечательных фанфиков. Рекомендую!

ficbook.net/fanfiction/movies_and_tv_series/udu...

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, White Dragon Lore

---

И всё такое печальное

Это сугубо для меня:

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си

---

Когда дракон в бирюльки не играет...

@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver

---

Вся красота мира..

@темы: Ло Юнь Си, Princess Silver

---

Немного лора

Как теперь стало ясно, в истoрии кинематографа серафитов стало два. Режиссёр Жу Руйбин должен был решить нелёгкую задачу:
Два небожителя : один - герой-любовник в классическом смысле. Создать образ было не так и сложно и Дэн Лунь справился на ура.
А вот что делать со вторым??? И режиссёр обратился к бессмертному опыту Сергея Эйзенштейна!
И как он это сделал, мы до сих пор забыть не можем.

много скучного лора

СЕРАФИТА

***

В романе Бальзака инкорпорировано в форме речи пастора - скептика и профана, - несколько примечательных фрагментов из Сведенборга, в которых дается развернутая мифология идеального существа. Она носит амбивалентный характер: это идеальное тело одновременно «божественно» и «демонично». Эстетика идеального андрогинного тела Серафиты как выражения понятия целостности и связи бинарных оппозиций раскрыта в работе М. Элиаде «Мефистофель и андрогин»: «Мы имеем дело с тайнами coincidentia oppositorum и тайнами целостности. В симпатии, связующей Бога и Мефистофеля, эта тайна едва ощутима, но её легко узнать в мифе об Андрогине, который был заимствован Бальзаком у Сведенборга» (М. Элиаде. Мефистофель и Андрогин. Пер. Е. В. Баевской. СПб., «Алетейя», 1998. С. 127.)

***

Карта Норвегии трансформируется в образ природного пространства моря, гор, фьордов, ущелий. Как замечает рассказчик, такой пейзаж, с его грандиозностью и «дивной красотой» становится созвучным неким «необычным человеческим судьбам» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 44). В романе пространства Норвегии наделены воображаемыми именами, являющимися продуктом медитации над картами со скандинавскими и германскими названиями: действие происходит в долине Ярвис, у фьорда Стромфьорд, там, где течет река Зиг.

Простая схема зубчатой линии развивается в представлении о двух безднах: небесной и земной. В первой главе романа Серафитус и девушка Минна, испытывающая влечение к андрогинному персонажу, совершают восхождение на местную неприступную вершину – гору Фальберг. Героиня испытывает страх перед пропастями, разверзающимися вокруг путешественников. Бальзак описывает страх как влечение, а образ бездны трансформируется в образ притягивающего ужасного существа: «Не в силах сопротивляться, Мина чувствовала, как непонятная сила притягивает ее к подножию площадки, где ей уже виделось некое чудовище, тянувшее к ней свое жало» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 58). Серафитус в представлении Минны не подается такому влечению. В ответ на её недоуменные вопросы, о том, как же он способен оставаться неподвластным зову бездны, он замечает, что бездна вокруг них не одна:

«Но ведь и ты, - ответил Серафитус, - без страха разглядываешь куда более необъятные пространства.

И, подняв палец, это странное существо указало Минне на голубой ореол, нарисованный облаками: над ними оставалось чистое пространство, в котором в силу еще не объясненных атмосферных законов звезды видны даже днем» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 59).

***

Ландшафт произведения Бальзака символизирует подавленное влечение. Две бездны, напоминающие о восторге и ужасе падения/вознесения, очевидно, имеют сексуальную коннотацию. Семантика взлета и падения сопряжена с базовыми сексуальными переживаниями.

***

Метафора полета для описания удовольствия неоднократно встречается в романе. Например, характерен следующий пассаж: «Лети безостановочно по блестящим и сверкающим сферам, восхищайся, несись дальше. (…) Беги, лети, играй крыльями, которые обретешь, когда преисполнишься любовью настолько, что уже ничего больше чувствовать не будешь, станешь воплощением согласия и любви» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 88). Здесь очевидно, что сексуальное удовольствие в сублимированном виде представлено как переживание интеллектуального удовольствия.

Как замечает З. Фрейд, «сновидения о летании, падении, головокружении и т. д., воспроизводящие такие впечатления детства, превращают приятное чувство, связанное с ними, в ощущение страха» (Там же). Это связано с тем, что сексуальное переживание табуировано. Репрессированная сексуальность становится в тесную зависимость с чувством вины и тайностью совершаемых операций, направленных на раздражение выделяемой самим субъектом в отдельную, «тайную» часть своего тела, половой сферы.

Благодаря переживанию подавления возникает связь между чувством сексуального удовольствия и переживания наказания. С этим связана эсхатологическая эстетика: ожидание наказания рисует все новые образы уничтожения. Так, в романе упоминаются «ангелы-истребители», готовые уничтожить целые планеты, не повинующиеся Богу.

Образ андрогина имеет характер «таинственности»: он фантастичен, внушает ужас, восхищение, недоумение. Этот образ отсылает к запретной в обществе сексуальности. Социальный запрет, монополизация властью прав на удовольствие трансформируется в бесконечное количество переживаний о чудесном, фантастическом, религиозном, «божественном» и «демоническим», и прочее.

***

Сама Серафита в романе говорит о том, что обладает неким особым даром прозревать сущность вещей: «Я обладаю даром зеркальности (spécialité. Зеркальность – это нечто вроде внутреннего взгляда, который проникает повсюду» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 160).

Серафита описывается в романе как «бездна»: влекущая и страшащая одновременно, таящая в себе некую замкнутую сферу. Мужской персонаж романа, влюбленный в Серафиту, Вильфрид, «чувствовал, что его тело проваливалось в бездну. Одним взглядом это странное создание [Серафита] мысленно втягивало его в сферу, в которую медитация вводит ученого, куда молитва переносит верующую душу, куда мечта приводит художника, куда сон заносит некоторых людей» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 92).

Образ Серафиты в романе пронизан эстетикой света. Он описывается как световой объект: «Она увидела Серафита стоящим, слегка окутанным опаловым туманом, исходившим из его почти фосфорического тела» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 156). В религиозной семантике свет является символом власти воображаемого доминирующего существа надо всем мирозданием и чувства удовольствия от подчинения небесному доминанту: «лишь свет объясняет блаженства неба» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 140). Свет в метафизике также является символом всеобщей коммуникации, пронизывающей все вещи в мире.

***

Образ Серафиты указывает на генетическую связь между подавленным влечением и стремлением к самоизоляции. Подавленное влечение приводит к коммуникации с воображаемыми субъектами и отказу от естественного общения. Серафита в романе – это «холодное» существо, отказывающее в сексуальном общении. Отстраненность Серафиты – это бесстрастность самозамкнутого существа, переживающего постоянное мазохистское самоотрицание. Как говорит один из героев романа, «лишь существа, предназначенные небу, умеют страдать так, что страдание не уменьшает их любовь, это знак настоящей веры» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С.168).

Общение с Серафитой описывается как медитативный наркотический опыт: «Для Вильфрида час, проведенный с Серафитой, часто походил на так любимую териакисами (thériakis) полудрему, когда каждое нервное окончание становится источником наслаждения» (О. Бальзак. Серафита. Пер. Л. О. Гуревича. М., «Энигма», 1996. С. 93).

Андрогинный образ Серафиты в романе Бальзака показывает связь между социальной репрессией и индивидуальным репрессивным механизмом. В образе Серафиты прослеживаются следующие мотивы: отказ от влечения, коммуникация с воображаемым предметом поклонения; символика изолированности; эйфория и страх как продукты подавленного эротизма; эстетика страдания.

@темы: Удушающая сладость, заиндевелый пепел, Ashes of Love, Heavy Sweetness Ash like Frost, Дэн Лунь Ло Юнь Си Ян Цзы, Ло Юнь Си